中國(guó)搖滾樂(lè)的發(fā)展史就是一部中國(guó)現(xiàn)代青年的心靈史。
在這個(gè)所謂廣義的金融時(shí)代，經(jīng)濟(jì)至上主義造成了普遍的享樂(lè)主義的泛濫，而當(dāng)我們看到還有那么一些青年在時(shí)代的邊緣（前沿）苦苦的為獨(dú)立自主而掙扎，為個(gè)人價(jià)值而思考的時(shí)候，我們才發(fā)覺(jué)，他們似乎是這個(gè)為金錢所左右的朦昧?xí)r代的一種希望.而搖滾樂(lè)乃是他們的有力武器!
當(dāng)Lennon沉浸在Imagine的時(shí)候，崔健說(shuō)了"快讓我在這雪地上撒點(diǎn)野"吧;而當(dāng)Kurt Cobain已經(jīng)開(kāi)始All Apologise很久后，許巍卻唱到"多少次的雨水沒(méi)能洗去你那太厚的灰塵".搖滾樂(lè)在地域于文化上的距離和差異是一個(gè)由來(lái)已久的事實(shí)，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，這種區(qū)別依然不會(huì)有什么本質(zhì)的改變.而對(duì)于一個(gè)有著五千年頑固排斥外來(lái)文化歷史的國(guó)家來(lái)說(shuō)，搖滾樂(lè)所受的待遇不會(huì)比汽車彩電更好，當(dāng)然，也不會(huì)比鴉片更差，正如我們?cè)诠俜皆捳Z(yǔ)系統(tǒng)里面所看到的那樣。
八十年代末九十年代初，許巍和大多數(shù)流行樂(lè)"工作者"一樣，過(guò)著四處奔波，走穴演出，歌廳駐唱，伴奏樂(lè)手之類的生活，這段動(dòng)蕩不安的經(jīng)歷成為許巍后來(lái)許多歌曲的主題和注釋，無(wú)需仔細(xì)研究，我們便可注意到在許巍的歌詞中反復(fù)使用了這樣一些詞語(yǔ)：茫然，孤獨(dú)，絕望，憂傷，等待....；"漂泊是一個(gè)揮之不去的概念，它既是原因也是結(jié)果，那并不僅僅是許巍一個(gè)人的命運(yùn)吧，同時(shí)我們也看到，大多數(shù)歌手（樂(lè)手）已經(jīng)或正在渝為不折不扣的物質(zhì)主義者，利益的驅(qū)使令他們心甘情愿的做一名垃圾音樂(lè)流水線上的操作員。許巍是一個(gè)不斷在自我世界中行走的旅人，作為一個(gè)孤獨(dú)的跋涉者，他用歌聲來(lái)傳達(dá)"在別處"（那是哪兒？）所獲得的種種感受;對(duì)于聽(tīng)者，其中的距離反而帶有一種故友重逢的親切與欣慰之感，所謂心有戚戚焉是也。
面對(duì)像《在別處》這樣的音樂(lè)專輯，只能用"卓而不群"來(lái)形容，我們只能說(shuō)：搖滾樂(lè)是可以做成這樣的。美妙動(dòng)聽(tīng)而又不失其特立獨(dú)行的品味。總是難忘的只用那些曾經(jīng)給我們真正感動(dòng)過(guò)的東西：一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一聲嘆息，一個(gè)吻或者一支歌，此外，在茫茫人生中，究竟還有些什呢？有些歌是給白癡聽(tīng)的，比如虛假偽善的愛(ài)國(guó)主義，無(wú)病呻吟的花前月下，貌似戰(zhàn)士的外強(qiáng)中干；然而許巍的不是，在許巍的話語(yǔ)系里，始終可以找到其個(gè)人內(nèi)在的獨(dú)特品質(zhì)：敏感，憂慮，內(nèi)向以及對(duì)美好的向往和終于音樂(lè)的信念。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，在這個(gè)很多人的感覺(jué)功能已退化（進(jìn)化？�。槁槟静蝗实臅r(shí)代，在這個(gè)不之感動(dòng)為何物的時(shí)代，（今日的文化生活是偽裝體面的騙子的樂(lè)園）我們從許巍的歌聲中收到了這樣一些訊號(hào)：激情，真誠(chéng)，思索和感動(dòng)，這一切不僅僅發(fā)生"在別處"。
《在別處》是許巍給我們的一份音樂(lè)宣言，它表明在這個(gè)技術(shù)至上的時(shí)代，真情依然是重要的和必需的，因?yàn)槲镔|(zhì)生活的豐富并不能改變精神日益蒼白與情感漸趨貧乏的現(xiàn)實(shí).
